Reseña

Este tercer tomo se adentra en las corrientes de pensamiento más provocadoras y seminales que definen el panorama filosófico contemporáneo, un paisaje intelectual marcado por el colapso de los grandes relatos y la búsqueda de nuevas brújulas éticas, políticas y ontológicas. En un mundo de hiperconexión digital, crisis ecológica y desencanto posmoderno, los filósofos aquí reunidos no se limitan a interpretar la realidad, sino que proponen herramientas conceptuales para diseccionarla, criticarla y, en algunos casos, imaginar salidas radicales.
La obra se estructura en cuatro ejes fundamentales que dialogan y se tensionan entre sí. Comenzamos con la propuesta de Michel Onfray, un pensador que bebe de las fuentes epicúreas y nietzscheanas para construir un hedonismo posmoderno. Su proyecto es una ofensiva frontal contra los pilares de la moral judeocristiana, abogando por una filosofía materialista y atea que sitúa el placer como fundamento de una ética liberadora. A través de su "contrahistoria de la filosofía", rescata del olvido a pensadores marginados, mientras su análisis estético y político cuestiona los cimientos de la sociedad de consumo y su manejo de los cuerpos y los deseos.
Frente a la promesa de placer, nos topamos con el diagnóstico de Byung-Chul Han, quien nos sumerge en las patologías de la era digital. Su aguda crítica al capitalismo contemporáneo describe el paso de la "sociedad disciplinaria" de Foucault a la "sociedad del rendimiento", donde el individuo se convierte en su propio explotador, víctima de una "psicopolítica" que opera mediante la autooptimización y la positividad tóxica. Han analiza cómo la dictadura de la transparencia erosiona lo sagrado y lo distinto, generando una homogeneización cultural asfixiante, y reflexiona sobre la pérdida del tiempo contemplativo en nuestra modernidad líquida y acelerada.
En un giro hacia lo poshumano, Donna Haraway irrumpe con su Manifiesto Cyborg, un texto fundacional que desdibuja las fronteras entre lo natural y lo artificial, lo humano y la máquina. Su pensamiento, a la vez feminista y ecologista, desafía los dualismos tradicionales y propone un "chthuluceno" como alternativa al antropoceno, un tiempo de alianzas multiespecies y de "seguir con el problema" en lugar de buscar soluciones fáciles. Su defensa de un "conocimiento situado" cuestiona la objetividad científica y aboga por una technociencia con responsabilidad política.
Finalmente, el viaje concluye en los dominios de la ontología con Quentin Meillassoux y el realismo especulativo. En un audaz movimiento, Meillassoux declara la guerra al "correlacionismo" —la idea kantiana de que solo podemos conocer la correlación entre el pensamiento y el ser—, abriendo la posibilidad de acceder a un mundo absoluto, independiente de la percepción humana. Su filosofía de la "contingencia radical" postula un cosmos hipercaótico donde nada es necesario, y sorprendentemente, encuentra en las matemáticas la llave para desvelar este realismo no-humanista.
Este volumen, en conjunto, ofrece un mapa para navegar por las aguas turbulentas del pensamiento actual, presentando un vibrante diálogo —a veces un enfrentamiento— entre el hedonismo materialista, la crítica sociodigital, el feminismo cyborg y la especulación metafísica. Un testimonio de que la filosofía, lejos de haber agotado su camino, se reinventa con urgencia para dar respuesta a los problemas más acuciantes de nuestro tiempo.